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发布时间:2018-08-08   来源:777全讯网 作者:左移湘
   

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△针对美国参议院通过所谓“西藏问题修正案”一事,国家教委发出《关于向高等学校、中专、高中学生进行一次西藏问题教育的通知》。

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学生们的休息是保证了,而老师们却日渐消瘦。老师心系学生,学生亦心疼老师。老师们的种种辛劳大家都看在眼里、感动在心头,于是大家尽量提高上课、自修的学习效率,按时作息,既保证了学习又保证了休息,老师也能放心地尽早回家休息。

2003年7月,杜可名在报纸上读到一部名为《PayItForward》的电影简介:历史课老师尤金要求每个学生想出一个可以改变世界的办法。11岁的男孩特雷弗建议每个得到别人帮助的人,不必刻意回报帮助过自己的人,而要“将爱心传递”,去帮助另外需要帮助的人。

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受灾地区高校学生积极参加抗震救灾工作。地震发生后,受灾地区高校学生在各高校党政领导下,沉着冷静、理智镇定地面对灾情,以积极态度参加抗震救灾工作。坚守岗位,奋战在抗灾救援第一线。地震发生当夜,按成都军区命令要求,西南交通大学第一批30名国防生迅即前往受灾严重的都江堰市抗震救灾。学校藏族学生、国防生郭晨阳家在都江堰,在救灾任务和被埋在近在咫尺的亲人面前,他毅然选择了前者。得知爷爷和外婆在地震中已经遇难,他强忍眼泪,毅然继续投入到艰苦的营救工作中。得知郭晨阳亲人遇难、家庭受灾仍坚守岗位的事迹后,学校校长将2000元生活补助送到郭晨阳手上,但他立即将2000元捐给了灾区。中国民航飞行学院学生在学院的统一组织下,充分发挥专业特长,灾后四天时间里,保障救灾飞行任务239架次,投放救援物资13.31吨,抢运伤员30余名。互帮互助,积极开展救灾援助活动。地震发生后,电子科技大学23名学生志愿者前往四川省人民医院,协助医务人员进行理疗工作。同时,全校学生积极参加以“为亲人贡献自己力量”为主题的募捐活动。西华大学部分校区紧邻地震重灾区,距离震中映秀镇仅75公里,在校舍受损、人员伤亡的严重情况下,广大西华学子一方面积极开展抗震自救,尽快恢复正常的学习生活秩序,另一方面组织青年志愿者服务队奔赴重灾区开展志愿服务。为尽快把救灾物资转送到灾民手中,700余名大学生志愿者跑步前往阿坝灾区救灾物资中转站紧急抢运救灾物资,不辞劳苦,连续作战,大大提高了该中转站的物资运送效率。西南财经大学学生踊跃捐赠受灾地区急需物资,积极组织学生深入灾区慰问受灾群众,全力以赴支援抗震救灾。

  一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。  1997年,有人问著名社会学家费孝通先生:“费孝通”这篇文章将如何结尾呢?费孝通先生说:“我这一生过得很不容易,到现在已经是‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’了。‘啼不住’是指别人的议论纷纷,‘啼不住’就让他去啼好了,两岸猿声可以不问,国家的前途可不能不想。从小农经济走向跨国经济,我们不是一叶轻舟,而是一个沉重的大船!一个知识分子应该怎样去履行时代赋予的责任确实值得认真想一想。”他表达了自己的心愿:“五四这一代知识分子生命快过完了,句号划在什么地方确实是个问题。我想通过我个人划的句号,就是要把这一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,这就是我要过的最后一重山”(方李莉《费孝通晚年思想录》)。费孝通先生思考总结他90余年的人生,得出的结论是要把一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,可见这个问题在他心里的分量。  什么是文化自觉呢?按照费孝通先生的解释,文化自觉首先是对自己的文化要有自知之明,也就是要充分认识自己的历史和传统,这是一种文化延续下去的根和种子。例如中国人重视世代之间的谱系,崇敬祖先,重视养育出色的孩子;中国人相信“和能生物,同则不继”,相信不同的东西可以凝合在一起,形成“多元一体”;中国人推崇“设身处地,推己及人”的行为准则,反对以力压人,倡导以德服人,等等。这些并不是虚拟的东西,而是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事,是从中国悠久的文化中培养出来的精髓。  但是,一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。所谓“创造”就是不断“以发展的观点,结合过去同现在的条件和要求,向未来的文化展开一个新的起点”(费孝通《论文化与文化自觉》);文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。这样的文化自觉就不是回到过去,而是必须面对现实,展望未来。  此外,今天的文化自觉还要求特别关注当前的外在环境,这是过去任何时代都不曾面对的。全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则,我们不能对这些秩序和准则置若罔闻,而应该精通并掌握之,并在此语境下反观自己,找到民族文化的自我,知道在这一新的语境中,中华文化存在的意义,了解中华文化在世界文化中处于何种地位,并能为世界的未来发展作出什么样的贡献。  这样的文化自觉就会逐渐接近费孝通先生所憧憬的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的和谐世界。  为达到文化自觉的目的,当前的最大障碍首先是“文化回归论”。这种理论脱离世界现实、盲目自闭,否定中国百年来在中西文化交流中进步的历史。这是一种势头很猛的夸张的复旧,其中尤有甚者,宣扬中国一百多年的近代史走的都是所谓“文化岐出”,“以夷变夏”的“失语”之路;甚至认为1978年以来的改革开放,也还是“沿着一百多年来文化岐出的路在走,中国文化仍然处在‘以夷变夏’的过程中”。这种倒退复古,明显排外自闭的取向,与文化自觉的追求显然根本抵触。  另一种倾向则是忽视中国传统文化的种子和根,不加质疑地追随西方现代化取向,对西方理论不加反思地接受,削足适履,把本土资源作为论证西方理论、实现西方社会思想的工具,无视西方学者已经深刻揭示的西方现代化危机等。此类更深层、更难解决的问题正在引起更多人的重视(参阅《世纪中国网站》:2005年学术大事点评),成为进一步推动文化自觉的重要动力。  文化自觉的根本目的是为了“加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。只有同情地理解多种文化,才有可能在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,经过自主的适应,和其他文化一起取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处,各抒所长,联手发展的共处守则。中国人长久以来唯我独尊,蔑视他族文化的“大国心态”是做到这一点的拦路虎。当国家贫弱时,它会演变成阿Q的“精神胜利法”,当国家逐渐强盛时,它就滋长为企图覆盖他族文化的东方中心主义。历史已经证明西方中心主义是行不通的,东方中心主义重蹈西方中心主义的老路,也不会有好结果。如果我们不了解、不尊重当前全球文化多元发展的脉络(包括其他民族文化的过去和现在),我们又如何能在世界民族文化之林中,找到我们民族文化的自我,找到在新的语境中,中华文化存在的意义及其对世界的未来所能作出的贡献呢?  今天,文化自觉所以如此重要,正是因为事实已经多次证明:任何霸权统治,任何想要覆盖或绝灭他种文化的企图,都不但不可能成功,而且会激起更大的反抗和更多人类的死亡,以至地球的毁灭。因此,必须另求生路,寻求另一种全球化,即一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化。而要建构文化多元化的全球化,保护多样化的文化生态,抵制文化霸权和文化单一化,其核心首先就是文化自觉这个大题目,因为无论政治、经济、科学、技术都是“以人为本”,而人又离不开一定的文化。只有通过各地区、各民族的文化自觉,世界和平与人类社会和谐才有可能实现;在实现世界和平与人类社会和谐的过程中,中国传统文化的精髓无疑将为人类新世纪、新文化的建构作出新的重大贡献。(作者系中国比较文学学会会长、北京大学教授、博士生导师)  《中国教育报》2006年6月13日第3版

考试的主要内容有表演(即兴表演)、朗诵、演唱(自备歌曲1-2首)、形体(自备舞蹈、武术或体操)、命题表演、艺术特长展示、面试(综合素质)等。

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吴秀丽动情地告诉记者,社会各界资助贫困大学生帮贫困学生的家庭的确减轻了许多负担,但毕竟只是这两三年刚推开,真正要下让孩子、特别是女孩子都能读书成才的决心,还得靠他们朴实的家长。“砸锅卖铁也要让孩子读书”,在最偏僻的农村,也越来越成为共识。

这是特区政府第一次组织官员赴内地说明“334新学制”。陈嘉琪表示,希望此举有助于内地公众更好了解香港目前实行的中学及大学学制,帮助有意到香港就学的内地学生做好准备。

测试分笔试和面试。理科笔试科目为:数学、英语、物理、综合能力测试;文科笔试科目为:数学、语文、英语、综合能力测试。

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学生在宿舍使用电饭煲、电磁炉,安全隐患大,这是让很多高校后勤部门头疼的问题。为了解决这个难题,继完成开水、洗衣机、吹风机等进宿舍工程后,华中师大后勤集团又把电饭煲、电磁炉和微波炉送进学生宿舍楼,建起了多功能的“学子之家”。

 

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