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,说颜渊学的不错,想到魏国去帮忙
浏览: 发布日期:2018-04-08
  1.  
    《向老子问道》:人性的最微妙处
    人的特色就是认知能力。这一点来说的话是可以成立的,我们常常讲人是万物之灵,人之灵就灵在于说他的认知能力跟其他生物不一样。其他生物在很多方面,如认知之外,感觉能力远远超过我们,有时候你看到许多动物,晚上出门带一条狗,你怎么看都看不到人,狗
    开始叫了,然后你才发现果然是有人,有人还好了,有时候还有别的生物,那么这就说明狗它的嗅觉,它的视觉跟人不一样,猫还有其他动物都有它特殊的灵敏度,但是那个基本上属于感觉,属于这种感性的部分。跟人啊,就截然不同,人如果靠感觉,靠感性的话,跟
    其他动物比起来差太远了,还好,人最可贵的是什么呢,是理性。理性就是使用我们的思想,思想的内容是各种不同的概念。譬如你说这个花那是树这是概念,概念可以用一来统合多,对动物来说的话,每一样东西它都是特别的,它都凭感觉当下的掌握,人类不一样,
        我去看一个风景,回家可以写一篇文章,描写那个
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       《新杏坛》之一:向孔门弟子借智慧——颜渊的无欲则刚 编辑  2008-04-11 14:50:27 
                          向孔门弟子借智慧:颜渊的无欲则刚
        《庄子》里面就特别提到一段话,说颜渊学的不错,想到魏国去帮忙,孔子说你准备还不充分,修行还不到标准。颜回说我已经很努力了,老师认为我还有什么样的不够吗?孔子想了半天,还是认为他不够。颜回就受不了,说老师,你讲清楚,我应该怎么做?孔子
    说你要守斋。颜回说老师,我家里很穷,三个月没吃肉,没喝酒了,你还叫我守斋。从这边就知道啊,庄子也了解颜回哪有什么欲望呢,就是家里穷的就好象只能吃树了。孔子就跟他说,我让你守的斋不是这个斋,是心斋,心要守斋。所以从这段故事,也可以知道,颜
    回实在是没什么欲望了,所以跟他讲“克己复礼”绝对不能解释为克制、约束,不行,克在古代还有一个意思叫做能够,能够就不同了,克明德,都是能够,如果把克了解为能够,“克己复礼”什么意思呢?能够自己作主,去实践礼的规范,就是人生的正路,仁义的仁
    可以翻译成人生的路,该怎么走。我用白话整个说一遍,我想各位就可以很轻易了解了。颜渊请教人生的正路在哪里。孔子说,能够自己作主,去实践礼的规范,就是人生的正路,你不要有一天就是很短的时间,能够自己作主,去实践礼的规范,天下人都会说,你是走
    在人生的正路上。走在人生的正路上是要靠自己的,难道要靠别人吗?所以你看最后一句话,“是要靠自己
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       人生最重要的是什么? 编辑  2008-04-07 09:31:11 
    标签:灵性 自我实现 三不朽 自我中心主义 颜渊 文化 
    教了三十年哲学,已经被学生的询问训练出一些心得,知道如何思考人生的难题。譬如,学生问:「人生有什么意义?」我会回答:「人生的意义在于你可以不断询问『人生有什么意义?』」这是用抽象去响应抽象,让学生继续省思,不要太早或太快下结论。
    学生如果问:「人生最重要的是什么?」这时我就须花一点时间,介绍人生的三层架构,亦即「身、心、灵」。因为不先说明这三个层次,则难免挂一漏万或言人人殊,进而演变为口舌之争。首先,「身」代表身体以及随着这个身体而来的各种需求,譬如:有工作与薪
    水,有身分与亲友,以及可以让一个人活下去的物质条件。
    其次,「心」代表心智运作的三个方向,亦即「知、情、意」。包括:上学念书,懂得生活常识与某些专业知识,不断接触新的信息等;亲情、友情、爱情,审美品味,藉娱乐以调节情绪等;在自己选择的作为上,日益提升自主性,并且愿意为言行的后果负责任等。然
    后,「灵」是指一个人的灵性而言,是他的终极关怀所在,他可以由此界定人生意义,亦即肯定自己活着是「为了什么」,死后又是怎么回事。谈到灵性,宗教徒会将它理解为「灵魂」(soul);即使只是接受「祖先崇拜」,也无异于默认祖先的灵魂以某种方式存在着
    。非宗教徒则将它理解为「精神」(spirit),像古人所推崇的三不朽:立德、立功、立言。无论灵魂或精神,都将在人的身心活动结束之后,继续发生某种作用。如果否定灵性层次,则「人死如灯灭」,一切都是偶然的巧合,也就不必奢谈任何「人生意义」的问题了
    再回到前面的问题,「人生最重要的是什么?」有三句话可以参考,亦即:一,身体健康(包括让人活下去的物质条件,尤其是金钱)是「必要的」;二,心智成长(在知情意三方面不断发展)是「需要的」;三,灵性修养是「重要的」。于是,答案很清楚:人生的目
    的指向重要的层次。但是,强调灵性的重要性,并不表示可以忽略必要之物与需要之物。因此,亚里士多德认为,幸福包括:拥有健康与金钱,朋友多而敌人少,然后专务于理性沉思,享受智慧所带来的喜悦。由于「必要、需要与重要」这三方面涵盖了一个人的全部需
    求,未必可以全盘兼顾,人生才有抉择取舍上的困惑、迷惘与苦恼了。在此,为了避免错过人生的重要目标,一个人需要「学习」分辨。
    以儒家来说,孔子最赞许的是颜渊,而他的理由是:颜渊的生活极其穷困(一箪食、一瓢饮、在陋巷),他的「
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       一位韩国学生 编辑  2008-04-02 11:42:47